bakunase

"Massage from Meratus"

Berada bersama masyarakat penganut agama Kaharingan di pegunungan Meratus, Kec. Loksado,Kalimantan Selatan melalui 'action dialog' pemuda lintas agama, merupakan pengalaman yang luar biasa. Mengubah berbagai perspektif yang selama ini salah tentang apa itu agama dalam konteks kebhinnekaan amat penting dalam arti bahwa keberagaman iman ternyata merupakan kekuatan yang maha penting dalam mempertahankan negeri tercinta Indonesia. Sejak tanggal 4 Mei 2009 aku dan Awigra dari ANBTI bergerak dari Jakarta menuju Banjarmasin. Menghadiri kamp pemuda lintas agama yang inisiatifnya LK3 Banjarmasin, FORLOG Kalimantan Selatan,ANBTI dan Dian Interfidei. Acara ini dimulai pada tanggal 5 Mei, dengan seminar di bawah tema "Masa Depan Pluralisme Paska PEMILU 2009" dengan Narrasumber Kiyai Ilham Maskuri Hamdie dan Uskup Petrus Boddeng Timang. Setelah itu peserta yang berjumlah sekitar 30 orang terdiri dari para pemuda Islam, Protestan,Katolik dan Hindu itu berangkat menuju Loksado, Peg.Meratus. Kami berada di sana selama 4 hari untuk merasakan dan mengalami sendiri kehidupan para penganut Kaharingan di desa Malaris dan komunitas Dayak penganut Kaharingan, Kristen dan Islam di desa Muara Ulang peg. Meratus. Hal yang menarik dari perjumpaan ini adalah ketika para pemuda lintas iman ini tersadar bahwa agama dalam konstruksi Indonesia ternyata ada banyak ragamnya, bukan hanya 6 agama yang selalu diakui oleh masyarakat negara, tetapi juga ada agama rakyat seperti Kaharingan dan beratus lainnya tersebar di seluruh Nusantara. Kebersamaan ini kemudian diperteguh dengan mengunjungi dan mengalami kehidupan sehari-hari masyarakat peg.Meratus yang mayoritas penganut Kaharingan itu. Malam pertama dan kedua.kami tinggal di rumah panjang atau balai adat Kaharingan Malaris dan menikmati kesederhanaan tidur beralaskan tikar....lalu ramai-ramai mandi di sungai.....luar biasa. Setelah dua malam berada dengan masyarakat Malaris, kami kemudian bergerak bersama mereka menuju Desa Muara Ulang dengan menggunakan Lanting atau Rakit Bambu. Acara ini dikemas dengan gaya anak muda yaitu 'rafting'. Tiap rakit dihuni oleh 2-4 orang beragam agama termasuk 2 orang joki dari Malaris yang notabene adalah penganut Kaharingan. Perjalanan lintas alam ini sungguh membuka ruang kemanusiaan kami bahwa dalam ketulusan dan persahabatan ternyata Tuhan begitu dekat tanpa harus mempersoalkan agama siapa yang paling benar......Di desa Muara Ulang, masyarakat begitu antusias menyambut kami. Di balai adat mereka kami juga tidur beramai-ramai, penuh dengan makanan sehat....dan mengadakan dialog interaktif dengan mereka. Di Muara Ulang 80% penganut Kaharingan, 15% Kristen dan 5 % Islam. Mereka hidup berdampingan secara damai. Ada beberapa kata kunci yang dilontarkan oleh mereka: Kekeluargaan, Saling menerima perbedaan, dan mereka menjaga alamnya sebagai peramu dan pengelola Hutan.... Persoalan yang mengganjal adalah:

*Hak sipil administrasi kependudukan sering menghambat untuk akses pendidikan, pekerjaan dan sumber daya.

* Masalah "Hutan Lindung" di mana masyarakat yang dulunya bebas memasuki kawasan ini, kini dibatasi padahal itu adalah hutan inti dalam konstruksi kultur pengelola Hutan Masyarakat Meratus.

* Masalah Fungsi dari Persekutuan Adat yang sering disalah gunakan untuk kepentingan politik.

* Pendidikan bagi anak-anak Kaharingan yang sering tersendat karena kekurangan guru serta fasilitas yang jauh dari daerah pemukiman

Yah...ini sekedar catatan perjalananku ke Meratus....sebuah alam dan kemanusiaan yang belum tersentuh konflik dan politik penyeragaman.

ballada kelamin kelamin

hari itu tanggal satu bulan satu tahun satu ada ritual ilahi
Tuhan menenun kelamin kelamin
untuk mengalir cairan hidup.. merah ..putih…
dan dari liang yang lentur itu
keluarlah kepalamu … kepalaku…
berisi semua huruf huruf .. angka-angka .. garis garis,noktah noktah
warna warna .. dan mimpi mimpi
tiap hari melekat dekat merekat….nikmat dalam cinta

berjuta bahkan triliunan tahun kemudian
hari ini tanggal 13 Mei tahun 1998 ada ritual birahi
kelamin kelamin berseliweran tanpa arah
liar….menusuk merobek mengumpat
dan liang liang memerah itu meradang … luka dalam dendam…..
beling…linggis dan lidi…. mengatup…menyumpal memandul
sssssssssuuuuu aaaaaaakkkkkiiiiiittttt aaaauuuuuuuuwwwwwwwwww

lelaki lelaki berkelamin kekar itu…..membuka celana tanpa malu
karena Tuhan tidak lagi menenun …
lalu mereka menjadi tuhan……

(Mei 1998...tribute buat "May Lan" dan teman2 in somwhere)
Mengenang perkosaan Mei: MARIETA

KAWAT BERDURI

gerai idemu telah memasung angan remajaku

yang kugantung seluruhnya pada sekat tajam berkawat

kau menoreh huruf huruf indoktrinasi

beracun dalam bentangan otakku

lalu kau gelar kan di halaman istanamu…..

kini kau merasa aman dan membelai dada yang tidak pernah berdegup karena sanubarimu membaal

pilar pilar berduri kau deretkan dipekarangan rumahrakyatku

menyekap jiwa sembiluku yang men jelata

lalu mimpi mimpi merdekaku yang kuselip di lambaian janur berpenjor

rontok bersama buah nyiur yang belum meranum…..

aku lapar…aku dahaga…..aku terpenjara…di balik paku berkilaumu

yang mendurikan mulutku membungkam….

disini di pelataran ini…… aku menjadi bodoh……

(marieta…….saat demonstrasi mahasiswa 12 Mei 1998)

Perempuan Berdaster

sambil memandang kemben dan gelungan sanggul
yang berhamburan terlepas dilantai berpapan
mulutnya bersiul.....melantunkan kebebasan
"kini aku telanjang..bersih ...dan aku bebas memakai dasterku lagi
daster kemerdekaanku"
(dari puisi "siul kemerdekaan" by : Marieta)

Dalam menyambut Hari Kartini 21 April 2009 ini, tempat kami masih disinggahi para perempuan berdaster yang menerobos keluar dari jeruji kekerasan dalam rumah tangga...mengerikan bila dibahas. Namun sekedar mengingatkan bahwa perjuangan perempuan tidak lagi melawan kultur patriakhi saja yang selalu memenjarakan dirinya dan telah menutup kemanusiaannya hingga ia tidak bisa memiliki apapun kecuali hatinya yang miris. tapi perjuangan yang paling berat adalah ketika ia harus mengumpulkan serpihan keberanian yang sudah tersebar di hati kekasihnya dan atau suaminya dan atau anak-anaknya dan semua orang yang singgah di kehidupannnya, dengan susah payah dikumpulkannya dan direkatkan kembali agar menjadi satu kekuatan yang menopang kehidupannya...sehingga dalam proses pengukuhan itu sering ia dijuluki "sibawel"..."si sok tahu" ..."sikepala batu" ...."si pesolek".."si aportunis".malah "sipenghianat" dan si..si..yg lain, yang membuat orang menggeleng tak percaya. namun tidak sedikit yang sudah mencapai keutuhan jiwa seperti "si perempuan bijak"..."si cantik intelek"..."si pahlawan kemanusiaan"..."si guru pemerhati"....dan banyak lagi...
Aku begitu tersentak ketika berhadapan dengan seorang perempuan bijak yang rupawan,istri yg lembut hati dan sang guru pemerhati yang rupawan ...disiksa suaminya baik secara psikologik dan pisik ...kembali aku menggeleng kepalaku sambil mencoba menelusuri mendalam apa yang telah terjadi di wilayah terdalam dari relasi dan kehidupan mereka ....wilayah yang paling asazi seperti di tempat tidur, meja makan dan di ruang-ruang keluarga....tetap saja ku temukan bahwa di ruang-ruang itu dia adalah perempuan anggun dan sexi, cekatan dalam menyaji makanan dan lembut hati...tapi .mengapa dia disiksa???
sampai detik ini belum kutemukan jawaban kecuali hanya mencoba memandang dengan mata yang lain...melihat dari kaca mata "lelaki" ...at last baru aku sedikit memahami, bahwa perempuan ini begitu "sempurna" hampir mendekati malaikat...sementara selama ini sebagian besar "lelaki" sering menempatkan diri sebagai Tuhan-Tuhan kecil di bumi ini dalam berbagai peran baik di tempat tidur, di meja makan di ruang keluarga dan di pentas publik....lalu ketika perempuan itu menjadi sempurna ada rasa tersaingi maka kebanggaan kultural yang sudah terpatri sejak dikandungan ibu itu terusik, maka ia akan meradang dengan berbagai cara....dan yang paling ekstrim adalah ketika kekerasan pisik diekspresikan sebagai manifestasi "Power on"....jadi dalam tamparan dan pukulannya itu ia ingin mengatakan bahwa "aku adalah TuhanMu....jangan ada ilah lain dihadapanku".......

dan seperti perempuan berdaster itu.....selalu dalam keadaan darurat mereka akan melarikan diri dari himpitan kekerasan dengan bermodalkan daster di tubuh...sebuah lambang domestikasi perempuan. Bila ia berani menerobos dan keluar dari sekapan tirani domestik itu maka "daster" bagiku adalah pakaian "pembebasan" seorang perempuan.....
Akhirnya dengan semangat Kartini, aku ingin menyerukan....keluarlah wahai perempuan dari lembah-lembah kekerasan itu....satukanlah serpihan-serpihan keberanianmu dan melangkahlah dengan pasti....Tuhan akan mengawalmu hingga akhirnya....

Selamat Hari Kartini, 21 April 2009

Ya…Rabbi…. Rabbiku…….

dengan berlinang air mata ku ikrarkan credo deritaMu

saat yang paling menyesahkan jiwa dan ragaku

mengenangkan nganga lukaMu

manakala kebenaran menjadi pedang dan cambuk

bagi tirani yang mengelabu… membusuk

betapa aku berduka ya …..Rabbi

karena kemanusiaan menyempit

mengatupkan senyum senyum dingin

merajam rongga rongga nurani……..

lalu di ruang hati yang mendiam ini

kususutkan rasa keangkuhanku

kususutkan rasa perlawananku

kususutkan rasa ketakpercayaanku

hingga mengosong…….

agar suar palangMu bercahaya

di lini langkahku yang mengelam…

(mengenang Penyaliban Yesus)….

PUJA DI B E S A K I H............

ku ngendapkan kaki perlahan di jenjang pelataran sujudmu

harum dupa mewangi.. menyulih doa hening padamu Betari

dan di kediaman sucimu ini kupasrah diri

lalu nuraniku bermadah

berdendang bersama langit bening yang melafalkan syair nyanyian purnama

bergelora bersama lautan biru yang melafalkan mantera bumi perkasa

beralun bersama sejuk malam yang melafalkan hidup kelana

tekad yang merapuh kini meneguh

di bumi Besakih ini……kami satukan jiwa

Bhinneka Tunggal Ika……

(untuk Sugi Lanus…sang kelana budaya dari Bali)

Catatan Untuk Launching "We Can" Indonesia Kampanye anti kekerasan terhadap perempuan, 21 Maret 2009

KEKERASAN TERHADAP PEREMPUAN

PERSPEKTIF KRISTIANI

Catatan Pengantar Diskusi[1]

Oleh:

Pdt.Emmy Sahertian,MTh

Sek.Komisi Gereja dan Masyarakat

Synode Am Gereja Protestan di Indonesia

I. Perempuan dalam perspektif Kristiani

Acuan kristiani tentang advokasi hak perempuan adalah pada apa yang diberlakukan Yesus. Ketika melalui proses “pemuridan”, Ia menempatkan perempuan setara dengan laki-laki. Hal ini terasa ketika Ia melakukan transformasi kultural melalui proses pembelajaran pendampingan orang-orang lemah, yang berbasis pada tafsir praktis nilai-nilai keimanan. Ia mencoba mempersoalkan keadilan dibalik hukum rajam keyahudian dengan membela seorang “perempuan yang dituduh berzinah”; Ia Membongkar kemapanan berpikir tentang domestikasi perempuan dalam kisah Maria dan Marta, Ia membongkar stigma diri seorang perempuan Samaria yang sudah ditiduri oleh lebih dari satu laki-laki dengan mencoba memberi makna baru pada status sosial perempuan itu. Ia juga menempatkan perempuan paling banyak dalam konstelasi pemuridan, meskipun yang tercatat dalam penuturan Injil-Injil Sinoptik hanyalah 12 murid laki-laki, tetapi Ia memiliki lebih dari 70 murid yang kebanyakan perempuan. Apa yang dilakukan Yesus merupakan sebuah gerakan transformasi atas kemapanan peribadahan yang telah menyempitkan kemanusiaan tempat yang seharusnya orang berkenalan langsung dengan kasih dan keadilan Allah yang tidak terbatas itu.

Perjuangan ini tidak terlepas dari apa yang melatar belakangi kehidupan peribadahan saat itu yakni kuatnya pengaruh tradisi Yudaisme pada lapisan pertama yang di kemudian hari berasimilasi dengan tradisi umat berlatar belakang Yunani-Romawi pada lapisan kedua.

Pada lapisan pertama ‘perempuan’ di gambarkan sebagai sesama ciptaan Tuhan yang setara. Kata “Imago Dei” atau “Citra Tuhan” adalah manusia laki-laki dan perempuan. Namun tradisi semitis yang patriarkhat menempatkan perempuan secara subordinatif dalam penerapan peribadahan dan dalam kehidupan sehari-hari yakni degradasi keberadaan perempuan dari “mahkota ciptaan” menjadi “penolong” atau dalam metafora yang sangat diskriminatif “tulang rusuk laki-laki”. Dalam sejarah peribadahan, perempuan tidak mempunyai posisi sentral fungsi jabatan imamat, atau pemimpin ibadah, kecuali secara karismatik dalam fungsi nabi (nabiah) yang tugasnya untuk bernubuat. Posisinya baru diakui apabila kondisi darurat, ketika umat harus mengahadapi berbagai tantangan dan ancaman misalnya dalam peperangan atau darurat politik seperti pembebasan dari perbudakan di Mesir. Dalam kehidupan domestik ada beberaqpa fungsi penting misalnya sebagai “Istri”, “pembantu”,”budak”.

Pada lapisan kedua di mana konteks tradisi kitab dan surat-surat pastoral Perjanjian Baru merupakan asimilasi tradisi Yudaisme dan Yunani-Romawi, menampilkan adanya sebuah upaya transformasi posisi perempuan dengan pusat pemberitaan pada Yesus, di mana posisi perempuan dijadikan setara dalam proses ‘pemuridan Yesus. Sayangnya penulisan sejarah pelayanan yesus dibuat dalam bentuk ‘kesaksian” atau “pemberitaan” dan didandani dalaqm perpaduan tradisi tersebut yang mengambangkan posisi perempuan. Hal ini kelihatan sekali dalam etika kehidupan berkeluarga. Ungkapan “istri harus tunduk pada suami sebagai kepala keluarga, dan suami harus hormati istrinya” menunjukan ketegangan posisi tersebut. Antara kata “tunduk” bagi istri dan ‘hormat’ bagi suami dalam konteks penulisan surat pastoral abad Sesudah Masehi merupakan kemajuan besar, suatu proses untuk menurunkan posisi laki-laki yang otoriter penuh. Di masa depan ketika ayat-ayat ini harus ditafsir dalam konteks masyarakat patriakhi maka perempuanlah yang ditekan dan otoritas laki laki menjadi tidak terkendali dimulai dari lingkup peribadahan dimana otoritas patriakhis disakralkan kemudian merasuk ke dalam konteks sosio-kultural.

II. Kekerasan Terhadap Perempuan

· Kontribusi agama : Ambiguitas konsep yang berdampak pada standar ganda advokasi korban.

Yang paling mendasar dan yang menjadi pengalaman berabad-abad adalah pada penerapan tradisi keagamaan dalam peraturan peribadahan. Konsep kesetaraan jender dalam kisah penciptaan diperhadapkan secara ambigu dengan Istilah-istilah subordinatif seperti :”tulang rusuk”,”penolong”, “perempuan milik keluarga” atau pada formulir pernikahan seperti : “tunduk kepada suami”, “apa yg sudah dipersatukan Tuhan tidak boleh diceraikan manusia” merupakan idiom tradisi keagamaan yang menghimpit kemanusiaan perempuan untuk menjadi dirinya sendiri. Konsep konsep ini disakralkan dan amat mempengaruhi sebagaian besar perilaku bias jender yang berdampak pada “kekerasan” yang diakui. Yang memprihatinkan adalah bahwa konsep-konsep ini tumbuh subur dalam kehidupan sosial kultural umat,

Beberapa kasus kekerasan dalam Rumah Tangga yang manifestnya pada kekerasan pisik mengacu kepada ungkapan-ungkapan di atas, yang kemudian dimanfaatkan untuk menjaga kewibawaan agama, sehingga kebisuan konspiratif ini justru menambah daftar kekerasan berbasis keimanan. Banyak perempuan yang menjadi korban kekerasan menjadi tidak berdaya untuk memperjuangkan haknya. Bila terpaksa harus bercerai, maka ungkapan-ungkapan di atas membuat mereka menghentikan langkah perjuangan untuk membebaskan diri dari lingkaran kekerasan sistemik tersebut, karena perceraian dalam pemahaman merupakan ‘dosa’ atau melanggar amanat Tuhan yang telah mempersatukan mereka. Beberapa gereja protestan mulai menyadari akan fakta kekerasan dalam rumah tangga yang terangkat ke permukaan sebagai kriminal terhadap kemanusiaan sehingga perlu diadvokasi melalui jalur hukum di mana “perceraian” dimungkinkan sebagai pilihan paling bijaksana dari kondisi kekerasan yang paling buruk (Domestic Crime). Namun belum semua gereja kristen sependapat sehingga berdampak pada standar ganda advokasi korban.

· Kontribusi sosial kultural

Kondisi sosio-kultural terbangun karena dibentuk untuk menjawab interaksi kehidupan bersama dalam suatu konteks atau kawasan bermukim bersama. Di sini posisi perempuan sebagai bagian dari medium utama kehidupan berkeluarga amat penting. Pada masyarakat yang laki-laki dominan, perempuan selalu dijadikan medium reproduksi untuk memelihara klan, ia juga bisa menjadi medium produktif bila keluarga atau masyarakat dalam keadaan krisis, ia bisa dimanfaatkan menjadi medium untuk melobby dan memediasi sumber daya dan kekuatan atau kekuasaan.

· Kontribusi Negara

Tantangan terbesar adalah transformasi kebijakan negara berbasis jender masih memprihatinkan. Kebanyakan kebijaqkan itu bias jender baik dalam kebijakan berupa produk hukum maupun rancangan pembangunan. Lahirnya UU PKDRT,Perlindungan Anak,Anti Trafficking mestinya bisa dijadikan kesempatan untuk merekonstruksikan masyarakat yang bias jender menjadi sebuah kesadaran bersama yang selanjutnya menciptakan kultur keadilan jender dalam masyarakat. Namun pertanyaan besar dengan diloloskannya UU no.44/2008 tentang pornografi menambah panjang langkah perjuangan perempuan di Indonesia.

III. Beberapa program yang sedang berlangsung

Gerakan transformasi simultan tiga aras penting, yakni agama,sosio-kultural dan kebijakan negara sedang berproses, perlu didorong lebih gencar.

Dalam Gereja, kami memulai dari rekonstruksi teologis yang dituangkan secara struktural pada program di aras nasional, wilayah maupun pada level lokal. Pada level-level ini ada “desk” yang melihat dan merancang program secara kategorial perempuan, laki-laki, anak, remaja dan pemuda, juga ada lansia. Memang prosentasi kegiatan terbesar baru pada tataran ritual. Namun sudah mulai ada upaya progresif dari kelompok teologi feminis yang mensosialisasikan program “membaca Kitab Suci melalui mata baru (perempuan)” yang cukup berhasil dan menjaring aktivis dari berbagai kalangan termasuk kaum laki-laki. Di harapkan gerakan ini akan ikut merekonstruksi sosio-kultural masyarakat yang tidak lain adalah umat itu sendiri. Pada tataran praktis beberapa pusat pendampingan perempuan yang dilakukan baik dalam bentuk gerakan LSM maupun dalam program gereja sudah ada meskipun terbentur pada belum meratanya pemahaman teologik tentang jender dan keadilan jender. Dalam tataran ini upaya pengembangan jaringan lintas sektor, lintas agama untuk advokasi gencar dilakukan.

Semoga upaya ini terus berjalan……….

[1] Disampaikan dalam Lunching Nasional We Can End All Violence Against Women: “Hidup Terhormat tanpa Kekerasan Terhadap Perempuan”,21 Maret 2009

UU DAN PERDA BERBASIS AGAMA DI INDONESIA

Semangat penegakan “moral” yang mengancam Kebhinekaan Bangsa

Pdt.Emmy Sahertian,MTh

Steering Committee ANBTI

(Tulisan Utk.Majalah Berita Oikumene PGI)

Dalam data jaringan Aliansi Nasional Bhineka Tunggal Ika (ANBTI), tercatat sekitar 132 PERDA bernuansa agama aktif yang sudah berjalan, dan akan menyusul ratusan raperda sejenis yang sedang menanti disahkan.Sebagian besar perda tersebut berorientasi pada salah satu agama yang disebut “agama yang resmi diakui” di Indonesia sehingga dampak konflik laten maupun terbuka cukup memprihatinkan ketika sebagian besar masyarakat yang selalu dianggap “tidak resmi” merasa diperlakukan tidak adil dan diabaikan dalam akomodasi keadilan Negara. Yang lebih memprihatinkan lagi adalah banyak dari produk hukum ini bertentangan dengan Pancasila,UUD 1945 dan Bhinneka Tunggal Ika.

Menguatnya kontroversi “agama resmi” atau arus utama dan agama adat

Beberapa pertemuan regional ANBTI yang sudah di lakukan di 3 simpul wilayah yakni Kalimantan, Sunda Kecil (NTT,NTB,Bali)dan Papua, serta bulan Februari lalu di simpul Sulawesi dan Maluku mulai mendengungkan adanya suatu ancaman yang lebih kuat akan disintegrasi sosial yang bukan tidak mungkin akan berdampak pada disintegrasi bangsa. Mulai terasa juga bahwa di daerah-daerah yang sudah menerapkan perda bernuansa moral dan agama mengalami mobilisasi demografi berbasis sektarian dan primordialisme, dimana perpindahan penduduk ke daerah pemukiman tempat di mana mereka terakomodir secara sosio-kultural dan agama kini menjadi pertimbangan aman. Mobilisasi demografi tersebut terjadi karena pertimbangan keterancaman. Tercatat beberapa isu yang muncul seperti ancaman terhadap suku-suku asli yang masih memiliki adat dan kepercayaan seperti Kalimantan: beberapa kompleks kepercayaan suku Dayak a.l.Kaharingan, Manyan,dll; di,Papua: Koreri, HAI,dll;Sulawesi dan Talaud:ADAT Musi, suku Banti, dan 5 suku lain di Minahasa, Komunitas Bishu, Suku Kajang,masyarakat adat Polewali Mandar; NTT: Agama Halaik Boti, Marapu dan masih ada banyak lagi sekitar lebih dari 200 dalam catatan AMAN Indonesia. Banyak juga dari mereka yang tidak memiliki status sipil karena agama mereka tidak diakui dalam status kependudukan Indonesia atau demi anaknya diterima di sekolah maka mereka terpaksa memilih salah satu agama yang diakui. Pergumulan tersebut telah lama berjalan dan telah mendorong munculnya gerakan advokasi hak-hak dasar mereka. Gerakan masyarakat adat ini semakin menguat ketika pengakuan Internasional terhadap keberadaan mereka adalah pengakuan berbasis HAM yang menjadi klausul dalam ratifikasi negara-negara peserta untuk isu hak-hak SIipil dan Politik (SIPOL) serta hak hak Ekonomi,Sosial dan Budaya (EKOSOB). Indonesia adalah salah satu negara peserta yang baru saja selesai meratifikasi Kovenan internasional tentang EKOSOB. Dengan lahirnya berbagai perda-perda bernuansa agama yang cenderung tidak kompatibel dengan upaya penegakan HAM di Indonesia berdampak pada menguatnya kontroversi isu dan kebijakan yang bernuansa agama arus utama serta masyarakat adat dan kepercayaan di berbagai daerah. Kesenjangan yang besar terjadi antara keterlibatan negara dalam penegakan HAM dengan implementasi kebijakan negara yang tidak berpihak pada kalangan minoritas. Padahal indikator penegakan HAM bagi negara peserta ratifikasi adalah perlindungan terhadap hak kaum ninoritas atau kaum yang dilemahkan.

Dikotomi “Mayoritas” dan “Minoritas”

Kondisi di atas diperteguh dengan berbagai produk Undang-undang negara yang memberi kekuatan pada penerapan perda-perda tersebut. Sebut saja UU 23/2006 tentang ADMINDUK dan UU no.44/ 2008 tentang Pornografi, disamping beberapa UU sebelumnya yang dinilai oleh para pemantau HAM dan Pluralisme, sebagai ancaman kebhinekaan Indonesia yang adalah jati diri bangsa (diskusi publik Pentingnya Pluralisme Demi Menjaga Keutuhan NKRI di gedung Nusantara I, Jakarta, Selasa, 17 Maret lalu).

Produk UU tersebut selalu mengacu kepada kekuatan mayoritas yang secara kuantitatif dianggap sebagai acuan diloloskannya suatu perundang-undangan (voting). Menguatnya visi keagamaan dan pengabaian visi kebhinekaan Indonesia dalam diri para anggota legislatif menegangkan proses demokratis penyusunan perundang-undangan yang mestinya mendidik masyarakat untuk saling menerima dan menghargai perbedaan tanpa harus saling melukai. Maka dikotomi mayoritas dan minoritas menjadi hitungan mendasar dalam menyusun kebijakan negara di level legislasi. Padahal bila dipetakan secara proporsional maka yang disebut sebagai golongan minoritas di dalam bangsa ini mempunyai sumbangan yang luar biasa dalam pembangunan bangsa dan mereka adalah manusia- manusia berharga yang pernah dimiliki bangsa ini. Ungkapan mayoritas minoritas kuantitatif ini telah menjadi hegemonik pergaulan keagamaan di Indonesia yang pada gilirannya telah dimanipulir menjadi konflik terbuka di beberapa daerah seperti Maluku, Poso, dan konflik konflik pemekaran serta PILKADA di beberapa daerah. Hegemoni keagamaan ini kemudian menonjolkan aspek “moral” dari sudut pandang masyarakat mayoritas yang akhirnya mendorong upaya penyeragaman kultur dan formalisme etika berbangsa dan bernegara.

Lebih menyedihkan lagi ketika dikotomi ini ternyata berakar pada apa yang disebut “pluralisme-phobic” yang terdapat pada agama-agama fundamentalis arus utama dimana secara mekanis menghubungkan pluralisme dengan sinkretisme sehingga kebhinekaan menjadi sesuatu yang menodai kesucian beragama.

Semangat penegakan “Moral” yang mengancam Kebhinekaan Indonesia

Bila kita pelajari kata demi kata dari klausul-klausul Undang Undang dan PERDA bernuansa agama itu maka adagium utamanya adalah “moral”, agar bangsa ini ditegakan moralnya. Tapi bila kita menyimak bagaimana implemntasi perda-perda ini sangat diskriminatif dan ambigu. Misalnya tentang maksiat dan pornografi, ungkapannya adalah melindungi perempuan dan anak tetapi obyek hukumnya justru mereka yang menjadi korban dari sebuah system masyarakat patriarkhat serta kebijakan negara yang memberangus keterampilan hidup karena jenjang kemapanan domestikasi status dalam kultur, agama dan kebijakan negara. Korban korban itu selalu perempuan dan anak.Tentang Pancasila dan kebhinekaan menyangkut persoalan budaya, maka budaya yang “ekologik” yang memilih tidak menutup tubuh berabad abad lamanya, disubordinasikan sebagai budaya yang perlu “diadabkan” dengan menutup tubuh padahal kejahatan kriminal yang bernuansa moral paling banyak dilakukan oleh orang yang berpakaian lengkap.

Pertanyaan kritis yang perlu menjadi dasar perenungan kita adalah apakah produk politik ini akan menjamin penegakan moral? Apakah persoalah moral yang adalah persoalan keagamaan bisa terbantu dengan produk politik yang cenderung ekslusif serta menyempitkan kemanusiaan dan kebangsaan Indonesia? Kenyataan membuktikan bahwa produk produk politik ini telah mengancam kebhinekaan Indonesia yang pada gilirannya akan mendorong konflik dan disintegrasi sosial.

IKRAR LEILA....

ku hapus air mataku

yang lamas membahasahi burkamu umi…

lembutnya kafan sucimu

meneduhkan gemuruh luka jiwaku

ketika kau pasrahkan nyawamu padaku

dalam pelukan malam berposphor

ku titip Husein …adiku tercinta di sampingmu…

mengiringi tidur sorgawimu……

pergilah umi……

bawalah Huseinku…..

sorga begitu layak bagimu……

kan kubersihkan serpihan serpihan ketakutan

kan ku tanam puing puing kegetiran

kan ku balut bilur bilur sembilu

pada tubuh tubuh bangsaku….

ku asmakan janjiku …

di sini……..di tapal batas keangkaraan

kan ku bangun bangsa ini…..

merdeeeeekaaaaa!!

(mengenang pejuangan perempuan2 Palestina---- oleh Marieta)

buat Guruku yg telah pergi…

Ragamu senyap kini ..

desiran denyut membungkam…tanpa suara

dan jiwamu melanglang merdeka

dalam bentangan serambi-serambi sorgawi……

menembus ruang ruang sempit dunia ….

yang telah memenjarakan ide maha luasmu

dan citamu kau abdikan dalam jiwa jiwa kami

bawalah harum cendana ini

menelusur bersama angin samudera biru

melangkahlah dengan berani

abadilah jiwamu ……

dalam wujud yang sempurna…..

selamanya………

(mengenang Pak Tom Therik, 23 Maret 2009)

Emmy Sahertian

Puisi Bagas Dwi Bawono .....untuk para penyintas Lepra

bila aku terlahir sebagai anak manusia
itu adalah kehendak kasihNya..
dan bila kemudian aku hidup dan menghirup udaranya
itu adalah kemurahanNya..
lalu bila kini aku menyandang sakit,
aku lebih melihatnya sebagai ujian kasihNya kepadaku..
jangan kau lihat itu sebagai nestapa,
bahkan nestapamupun bukanlah untukmu
ia adalah milik kebahagiaan yang belum kau syukuri..
usah kau lihat sakitku sebagai hukuman,
karena yang lebih menghukum adalah limpahan berlebihanmu,yang tak pernah kau beri waktu untuk berbagi..
jangan kau siniskan stigma itu pada hidupku
sebab Sang Hidup memilikiku tanpa harap balas darinya,
aku tahu,kau memandangku berbeda..
dan tak kau beri peluang aku untuk membuktikan kemanusiaanku
sedangkan Tuhanpun memandang aku dan kamu dengan tatapan yang sama..

Tuesday, December 16, 2008 at 1:30am

IBUNDA

bila seberkaspun nur mentari tiada,
secarik kuning cahya lilin adalah terang yang sesungguhnya..
bila segemericik hujan yang mencairkan awanpun tak menyapa,
setetes embun di pucuk daun adalah penyejuk dahaga..
bila kasih Illahi tiadalah nampak di hatimu,
tataplah mata ibunda..
bila hangatnya rahmat tiada menyentuhmu,
resapilah pelukan ibunda..
bila doa-doamu terasa tercampak dan sia-sia,
hayatilah sebait nyanyian tulus doa ibunda..
karna Tuhanmu melapangkan kasihNya melalui kasih ibunda
dan Dia merentangkan rahmatNya melalui tangan ibunda
dan bila peka rasamu tak menyertai khusyu doa-doamu..,
ibundamu kan ikhlas memanjatkannya...untukmu

Bagas Dwi Bawono
Saturday, October 25, 2008 at 12:29am

EPIKLESE PEMILU 2009 : KATA LAWAN KATA

Dalam khotbah kerakyatan mereka bertempur

kata lawan kata

Dengan wajah wajah beku mereka membusung dada

kata lawan kata

Dengan tangan mengepal mereka mengangkat kepala

kata lawan kata

Mereka berkata dengan wajah beku

Mereka berkata dengan membusung dada

Mereka berkata dengan mengacung kepalan

Lalu mereka berjanji

kata lawan kata

dalam lembaran lembaran kertas tercabik

dalam gelungan spanduk mengkumal

Maka tercabiklah dan mengkumalah mereka

dalam janji …..kata lawan kata…….

Marieta

1 Januari 2009

SYAFAAT UNTUK BANGSA MERDEKA

Saatnya lutut melipat

di atas bentangan selimut derita kemanusiaan ini…ya Sang MAHA

sementara telapak telapak itu ‘kan berlanjut menelapak teriknya semburat mentari

melayari genangan kampung kampung sepi berlumpur

dan…gesekan geligi mengilu menembusi gendang pendengaran menuli

karena keimanan pupus dalam dahaga bangsaku

……..bangsa merdeka …..

wajah wajah getir kelu tak berirama

teruruk dalam deru geraman purnama purnama kelabu

memucatkan aura kesahabatan kami

mengubah rona pasi benderaku dan tengilkan persaudaraan kudus negeri

lalu mereka bertuah pada penjagal penjagal nurani

karena pergulatan keserakahan bangsaku

…….bangsa merdeka….

kepala kepala kecil ini kembali menengadah

pada bentangan lazuardi keadilanMu ya Sang MAHA

tangan tangan mungil ini menatang dalam hening syafaat sunyi…….

hanya kecil…. mungil melemah…

katakanlah…katakanlah…. dengan keperkasaan KASIHMu

jalan jalan bangsaku di tanah merdeka ini .......

Marieta

31 Des 2008

DAN.. ANGIN SORE PUN MELAMBAI

satu……satu….

jemari langkahku menyusur peraduan kudusmu ibu..

detak nadimu kini beralih menyatu diujung degupan dadaku

telah kau patri tanpa pamrih pada bentangan insaniku

dan angin sore pun melambai

mengurai tetes tetes kepedihanku

satu……satu….

selendang selendang asa merentang

menerawang kembara jiwamu membayang

dalam biasan lembayung malam

melebuh wujud bebasmu… tak beraga

dan …kelopak kelopak seruni mengharumi belulangmu

menoreh bisikan tapa suci inkarnasimu :

“rohku sudah menitis dalam ujudmu….tuntas tak bersisa

meronai darahmu…..tuntas tak bersisa

menenun citamu……tuntas tak bersisa

membuai irama hidupmu…….tuntas tak bersisa”

ibu…….

di sini aku melangkah…

menyaru wajahmu dalam gelung panjang ziarahku

menarikan sepi di bawah kepak sayap jiwamu

merambah belantara gumul tak bertepi

ku titip rindu abadiku

pada hembusan nyanyi daun daun pinus

pada gemercik gerimis gerimis senja

dan angin sore pun melambai

mengurai tetes tetes kepedihanku

(buat mama Ies yang telah pergi ke dunianya:28 Desember 2006)

Marieta----28 Desember 2008

Poem by : OSCAR WILDE

I stood by the unvintageable sea
Till the wet waves drenched face and hair with spray
The long red fires of the dying day
burned in the west; the wind piped drearily;
"Alas!" I cried,"my life is full of pain,
and who can garner fruit or golden grain
from these waste fields which travel ceaselessly!"
My nets gaped wide with many a break and flaw,
Nathless I Threw them as my final cast
Into the sea, and waited for the end
When lo! a sudden glory! and I saw
The argent splendour of white limbs ascend,
and in that joy forgot my tortured past

senja ini langit berwarna nila
dan kristal kristal berbinar di kapela kecil itu
gaung lonceng bak suara malak ...memelas:
"damai ini semakin rontok, berguguran bersama
harapan yang uzur
litanimu sumbang...sahadatmu suam
damai bukan lagi derma ilahi....tapi pilihan insani
takluk di bawah kuasa dan ketersinggungan"

lalu aku mendengar Kidung Kencanan : "MALAM KUDUS"
semawi sesaat turun....melingkup kebisuan
di keheningan ini ,,,cemara berkerlib cahaya
mengingatkan para peziarah iman
tentang gema palungan yang ditingkahi tangis Sang Bayi Suci
mengaumkan kepedihan kaum papa yang terbuang

wahai..para peziarah iman..dengarlah suara tangisNya
meratapkan tangis dunia yang kehilangan keadilan
dalam perhelatan senjata dan keangkuan

wahai...menangislah Kau Sang Bayi mungil....sepuas hatiMu
suaraMu hanyalah suara bayi yang imut bagi mereka
lebih berharga gemerlapnya ornamen itu
dari pada hidup berpantang dengki

hari ini NATAL lagi
dan kapela kecil itu pun penuh disinggahi
orang orang rapih berdandan
seakan tak ada lagi nestapa dari mereka yang terlupa....

Oleh: marieta
25 Dec.'82

gulita menyelimut tubuh kekar itu
nurani bertumpu lara
DOMBA PUTIH yang patuh

seribu caci melontar..menusuk aorta jantungMu
mencair....melebuh bersama peluh
mengerontang hari esok yang menguncup
membakar mimpi....melebur asa

terpancar ikhlas semawi di wajahMu yang tercarut
dan tuba itu....Kau reguk
demi sebuah pendamaian

MAKA
Sang Domba pun patuh diseret dan disesah
tangan-tangan kotor itu mengucap:
"BERSIAPLAH KAU KE PESTA PEMBANTAIANKU!!!..

lalu suaraMu terdengar papa.....
PENAWARANMU adalah sebuah kebenaran
dan dendammu akan menjadi siksa abadi

Ya ABBA...Ya Ibu
ke haribaanMu kuserahkan hidupKu

dan swarga membara
beralih menjadi neraka
karena ada amarah....berdarah

gulita kembali menyelimut tubuh kekar itu
nurani bertumpu lara
DOMBA PUTIH yang patuh

Oleh:marieta
PASKAH '82

SUMIASIH........MATI.....

Seruling kematian mengalun pilu diujung bedil
sumiasih pasrah.....sugeng buah rahimnya juga pasrah
dor...dor..dak...dik...duk irama peluru bertarung bersama detak jantung terakhir
dan anak beranak itu mati dalam balutan mesiu

Sumiasih nasrani dan anaknya islam........dikubur berdampingan
kita ndak tahu ....jiwanya nanti ke mana

sepoi angin gunung menerpa dua gundukan kecil itu
Sumiasih dan anaknya sudah pergi .....
Hidup dan mati itu bergelantung di bibir hakim....

(eksekusi mati Sumiasih...terpidana mati karena pembunuhan berencana let.kol poerwanto)

JOANITA MEIVIRA

dia adalah penderita kecil kesepian yang bercengkerama dengan tabung tabung oxigen, yg patuh pada kesakitannya...terengah merasuk nafas....di ruang Rumah Sakit

buai...dibuai...buah hatiku....
BICARALAH pada kami 'nak...
bahwa kau ingin hidup seribu tahun lagi

ATAU
kau sudah tak peduli pada pelukan belas kasih kami
karena begitu lelah mendaki berpuluh bukit pengharapan
sudah seratus purnama kau sendirian...
terhuyung dalam kepapaan

BICARALAH pada kami 'nak
bahwa kakimu begitu lunglai sebelum uzur
geligimu mengilu mereguk penawar sakit
sebelum lengkap berbaris dalam bentangan mulut mungilmu
di pembaringanmu kami bertaruh....
harga....ilmu...iman...dan kemanusiaan
namun tak ada satupun mempan membebaskanmu

buai...dibuai...buah hatiku
kau tetap diam dan sesekali tersenyum
bagai boneka kecil ramah terperangkap selang dan infus
kadang tersengal cekikikan dalam mimpi subuh
bersama malaikat penjaga yg menemanimu

BICARALAH pada kami nak....
tentang indahnya impian itu
ketika seiring hembusan malam engkau pergi
pasrah tanpa pemberontakan dalam kebisuan abadi
memejamkan mentari yang terlambat menyapa

buai...dibuai....buah hatiku...
sebegitu singkatkah kehadiranmu dibumiku ini??

yaaah...sudahlah
istirahatlah dalam tidur abadimu
bersama kehangatan dekapan SANG MAHA.....

(tribute buat Joanita:Pasien Anak bangsal F RS PGI Cikini..Jakrta.1989)

PEREMPUAN ITU.......GILAAAAAAA!!!!!!!.....

meneduh di bawah lampu jalan
sambil menggoda para belia pun kakek renta
lalu nyinyir mereka menggerayang
menyeruput kulit berdaki mengeriput wajah
rambut gimbal mengeras tergerai
bak Cleopatra jalanan dalam impian birahi
menyekap....mendekap....merajam...pada susut sudut menggelap

esok dan esok terlihat lagi
masih sendirian di bawah kerdipan lampu senja
kuku kuku hitam panjangnya mengancam
menatang dan menagih para lelaki lelaki
di tiap perhentian

Celoteh dia tentang baju berenda...kancing putus
dan kumis menggelitik
nyengir geligi yang menguning dan bibir keunguan terjulur menggoda....merasuk jakun jakun nafsu yang membuta
lalu disingkapnya gaun jalanan itu .....telanjang

esok...dan esok terlihat lagi
masih menepi di bawah lampu jalan
cerca...tawa ....caci cekikikan...
para lelaki penjelajah malam itu

karena....
perut yang mulai membukit
janin yang mengernyit

lalu semua menuding keji.......
PERMPUAN ITU GILAAAAAAA!!!

(Gn.Sahari,Nov.1982)

maka aku pun melihat dunia ini gosong
dibakar seribu matahari
tiada lagi sejuk purnama
malam tak berbusana embun
terkikis....erosi rasa

minyak telah dihisap habis
dan air mengalir pergi....menguap
menjadi kabut polusi
mengikis emosi

lalu kata mereka:
"kami butuh kendaraan untuk hidup
ntuk memburu kesejukan dan kenyamanan

kami butuh kendaraan untuk piknik
ntuk memburu vila berkolam menyebur resah"

maka aku melihat dunia ini mulai renta kelabu
manusia merayap bertelanjang menggerogot tanah
mereka terlalu muda untuk beruban
mengais damai di senapan nuklir

maka aku pun melihat Tuhan berdiam diri
seakan matanya menjadi rabun terimbas sampah manusia
telinganya tuli tersumbat gulungan dollar dan poundsterling
tangan perkasaNYa buntung dan tak bermakna

kini hanyalah tinggal seorang
yang berpikir tentang padang hijau
yang berpikir tentang air yang tenang
yang berpikir tentang bunga bakung dan embun pagi
yaitu Sang Pemazmur yang telah tiada........

Oleh: marieta
Nov.'82
Photo:Yahoo Images

BAMBINO EL PASO (ironi perempuan Mexico pelintas batas )

perempuan itu menyudut dekat perapian
berbalut wajah nelangsa
kata katanya menjadi bisu
diujung hidungnya yg memerah
di musim dingin yang kering sepi

LALU...
lars berbintang itu menjelang
gelegar serapahnya menyeret kasar:

"hei poor Goretti...back to your cell now"

cengkeraman tangan kekarnya merambah
dada perempuan itu

bergegas aku menghampirinya
menepis tangan durjana itu sambil mengumpat:
"hei poor man, this is the way to secure people
through uncivilized manner...bambino!!??"

lelaki itu pergi dalam tawa beraroma cognag
sambil menyeringai:
"hei Lady Anger.. I am not bambino, I am a real man
she is my bambino"..
tercengang aku berdiri.....Goretti diseret pergi
terhuyung menerobos dingin yang membeku...

Oleh: marieta
El Paso, Jan.01

Melintasi gerbang Tidore - Gamalama
kuucap SALAM bagimu HALMAHERA
gugusan gunung-gunung perkasa mengawal pulaumu
dan deburan ombak mendenyutkan pantaimu
mengundang pengembara
menyinggahi daratanmu yang bertelaga

Sang Penerang malam mengilaukan misteri senjamu
dan burung Balam mengucap kalam:

“Puja padaMu Sang Pesolek semesta
sembuhkanlah luka-luka kami
yang pernah meronai kulit kami…hati kami…iman kami
dan biarlah kami tertidur sejenak..malam ini
hingga subuh mengembun damai
di sela bunga rumput yang mengharum
menyambut Sang Bintang pagi harapanku….”

Duma,8 Nov.2006
marieta
Photo BY:Emmy Sahertian

DIA YG TERKECIL DIANTARA BANGSAKU

kumal dandananmu menerawang senja
tak semanis gambaran sikecil dalam timangan bunda
jemari mengapit keretek...mungil
terlalu kecil 'ntuk menyandang kepulan asap
yang berpacu meninggalkan bercak
di parumu....di hatimu....di bibirmu

kuselip pandang dalam rona matamu
tetiris bening selintas
lalu nuraniku berbisik dalam keraguan:
"tak mungkin tiada cahaya di situ
tak mungkin kau telah beranjak dewasa
hanyalah sesorot bocah......lugu"

haruku tak mampu memintas jalanmu
ketika engkau menguak malam
berlari menyingkap gaun perempuan pinggiran jalan
hanya untuk melihat aneka warna
di bawah simpul rok mininya
seperti mainan mainanmu....

LALU

girangmu melonjak rasa
bagai bocah disuguh segelas susu
ntuk pelepas dahaga
ntuk menumbuh tunas generasi

dik....siapakah ayah bundamu?
adakah sahabat-sahabatmu?
kau terlalu kecil....
di antara bangsa yang begini besar...Indonesia

Oleh:marieta
18 agustus 81

Menyentuh embun diambang subuh di Highbury
tercium semerbak aroma mawar berkelopak ganda
yg bersandar mesra dipagar besi
bak membius pedih melarung asa lalu terlena

betapa jiwa serasa disorga
karena nyaman itu nyata sepanjang teriknya hari
sejuk senja membelai
menggiring irama malam bersenandung singkat

kembali pagi menjemput
pada kelopak yang merona
di antara besi-besi tegar dan kokoh
betapa tak disadari, bila cuaca membara
ia kan tersengat ...atau ia telah kebal..

terkesima aku pada keajaibanmu
tenggelam dalam lintasan hari yang asing
surya beredar panjang dan malam sekejab beranjak
sejuk merasuk menyelimut tubuh
seakan menoreh keabadian harapan

Namun seperti mawar itu terlelap
mengusung asa yang telah selesai
deburan juang yang melamban
rasa sakit yang baal
nafas pembelaan sejenak terhenti
pada sebuah kerangkeng besi bernama RASA AMAN….

Oleh: marieta,
Highbury,20 June 07
Photo:Dok.Pribadi

Belaian dingin di pagi basah
menyapa pucuk anggur dan cemara
menghijau kemilau mengembun
dan bunga-bunga itu berlitani dalam warna
ungu,putih, merah dan nila

sebuah bingkai lukisan jelita dari balik jendela
meredam pemberontakanku,,,,
mendinginkan kemarahanku….
mencumbu rasa keangkuhanku….
yang telah merasuk jiwa karena penderitaan, ketidak adilan
dan rasa ditinggalkan….

bingkai jendela itu melukis harmoni semu
tentang keindahan abadi,,
ketika mata hanya beranjak pada ruang persegi sempit
karena musim akan berganti
dan ibadat alam ini segera usai …. mengering

Tuhan….
kembalikan rasa berontakku
kembalikan kemarahanku
kembalikan kebanggaanku
agar aku tidak beku dalam rasa nyaman
dan perjuanganku menjadi sebuah fantasi
...............................................
Oleh: marieta, Sassenheim, 29 June 07
Photo:Dok.Pribadi

Burai gelombangmu liuk melenggang
bercengkerama bersama awan tenggara
menyapa kaki langit,
menyambut turunnya mentari merah delima
di tepian pantai putihmu yg melandai

Langit meregang sayap mencumbui tepian malam
menuntun burung burung punai
yg terbang merdeka pulang ke peraduan
bias sinarmu meranum
membelai hamparan gunung gunung biru mengelabu

Di beranda pertemuan mata angin ini
engkau berdandan
membentang selimut senja merah muda
lalu terlelap ….. sunyi

Sungguh…….keelokanmu membuatku merindu
‘ntuk kembali menjelang
menunggu….dalam keteduhanmu yang DAMAI…

Kaimana,5 Nov.2006
Marieta
Photographer: Corry Corputty

sekalipun TUHAN membujukku ....Aku tetap menggeleng

lebih baik kau diamkan desiran gelombang bergolak dalam darahmu

lalu kau buramkan binar kristal yang berpendar membias pelangi

agar aku tidak menangkap rona indah dan mengidamkannya sampai mati

karena aku harus beranjak menjauh …

lebih baik kau bungkamkan celoteh nuranimu yang selalu mengigau rindu

dan mendobrak awan awan penghalang yang pekat mengelabu

agar aku tidak menguyup karena hujaman huruf huruf bermagnit yang tumpah ruah

lalu aku harus menyangkal belaian lembutnya yang membasuh

lebih baik kau pejamkan mata dan tak usah membaca telapak tanganmu

karena jari jariku membebaskan diri lalu menuliskan kerinduanku di situ

lalu mengadakan perlawanan sengit .. berlari merebut singgasana kalbumu

dan jemari kakiku mencepatkan langkaku bersegera menyentuh rengkuhanmu yang mulai membiru ……

Kekasih……sekalipun Tuhan membujukku untuk melupakanmu

aku tetap menggeleng……

(Puisi untuk KEKASIH, MARIETA 1984)

bakunase

Meratus......the voice of Kaharingan

"Massage from Meratus"

ballada kelamin kelamin

KAWAT BERDURI

Perempuan Berdaster

Jumaat Agung

Ya…Rabbi…. Rabbiku…….

PUJA DI B E S A K I H............

Catatan Untuk Launching "We Can" Indonesia Kampanye anti kekerasan terhadap perempuan, 21 Maret 2009

UU DAN PERDA BERBASIS AGAMA DI INDONESIA

Jumat, 03 Oktober 2008

0 komentar:

Galeri Fotoku

KONSOLIDASI BHINNEKA TUNGGAL IKA REGIO SULAWESI & MALUKU (suku)

INI AKU

"Rumah" Masa Kecilku di Panjarum-BAKUNASE

Kunjungi juga link2 ini

Tampilan slide

Blog Archive

IKRAR LEILA....

buat Guruku yg telah pergi…

JANGAN BEDAKAN AKU

Puisi Bagas Dwi Bawono .....untuk para penyintas Lepra

IBUNDA

EPIKLESE PEMILU 2009 : KATA LAWAN KATA

SYAFAAT UNTUK BANGSA MERDEKA

DAN.. ANGIN SORE PUN MELAMBAI

VITA NUOVA

Poem by : OSCAR WILDE

THE SLUMBER DID MY SPIRIT SEAL

SERUAN DARI LEMBAH

REQUIM DOMBA PUTIH

SUMIASIH........MATI.....

JOANITA MEIVIRA

PEREMPUAN ITU.......GILAAAAAAA!!!!!!!.....

APA KATAKU

BAMBINO EL PASO (ironi perempuan Mexico pelintas batas )

HALMAHERA

DIA YG TERKECIL DIANTARA BANGSAKU

Busung LAPAAAAARRR

MAWAR & KERANGKENG BESI DI HIGBURY

LITANI PAGI DI SASSENHEIM

di bibir danau Sentani

SONG ET MONTREAUX

MENANTI SENJA DI KAIMANA

DI TELUK BINTUNI

sekalipun TUHAN membujukku ....Aku tetap menggeleng

Menembus Gelombang

KM SEPULUH

Memory of the December 28th,2006

The day when mother went away forever........ These are her grandchildren mourning poetry